قشير وبلعجلان فيها خفية * كراءين في ألفاظ ألثغ ناطق ويشبه قول أبي الطّيّب قول بعض أهل عصرنا ، وهو أبو الوليد ابن حزم الإشبيلي [ 1 ] ، يصف سكران : ويروم قول أبي الوليد وربما * كتمت مكانة لامه الواوان وقال أبو عامر يتغزّل [ 2 ] : مرّ بي في فلك من ربرب * قمر مبتسم عن شنب زيّنوا أعلاه بالدّرّ كما * ثقّلوا أسفله بالكثب فازدهتني أريحيّات الصّبا * واستخفّتني دواعي طربي فتعرّضت لتسليم له * فإذا التيّاه لا يعبأ بي قال : هذا العبد من دلّله * ما الذي أمّنه من غضبي ؟ يا ظبا لحظي [ 3 ] خذي لي رأسه * فهو لا شكّ من أهل الريب فانبرت [ 4 ] ألحاظه تطلبني * وأنا قدّامها في الهرب لو تراني وأنا ألطفه * وأداريه مداراة الصّبي خلته جبّار قوم مردوا * وأنا في لطف الوعظ نبي قال أبو عامر : ومن الواجب على الناقد أن يبحث عن الكلام ، ويفتّش عن شرف المعاني ، وينظر مواقع البيان ، ويحترس من حلاوة [ 5 ] خدع اللفظ ، ويدع تزويق التركيب ، ويراطل بين أنحاء البديع ، ويمثّل أشخاص الصّناعة ، فقد ترى الشّعر فضيّ [ 6 ] البشرة ، وهو رصاصيّ المكسر ، ذا ثوب معضّد أو مهلهل ، وهو مشتمل على بهق أو برص ، مبنيّا بلبن التماثيل ، وصفوان التهاويل ، وهو لا يجنّ صاحبه عن النسيم فضلا عن الحرجف [ 7 ] ، ولا يقيه رقيق ريّق النّدى فضلا عن شؤبوب

--> [ 1 ] ترجمته في القسم الثاني من الذخيرة : 598 - 615 وبيته من قصيدة ص : 601 . [ 2 ] ديوان ابن شهيد : 91 ( عن الذخيرة وحدها ) . [ 3 ] س : يا ظبا الهند . [ 4 ] س : أخذت . [ 5 ] ط : حلاته ( اقرأ : خلابه ) . [ 6 ] ط : مضيء . [ 7 ] الحرجف : الريح الباردة الشديدة الهبوب .